防火防盗防记者，这本来是一句玩笑话，但又确实来源于残酷的现实。

    IT行业，或者产业经济新闻和报道，本来不应该像社会新闻和时政新闻那样，有很多条条框框和雷区，但其实，潜规则到处存在。

    以前，人们喜欢拿“枪稿”说事儿。产品公司、PR公司聘请写手为自己的产品、公司、活动、人物进行宣传，是一种普遍的现象。正常的不能再正常，甚至连价码都有行规。

    这么干，当然伤害了媒体的公正性和读者的知情权，但由于买方、卖方利益一致，所以双方相安无事。至于读者，长时间的“教育和培训”也使他们练就了火眼金睛。所以，矛盾和冲突变成了--如何把枪稿写的更不像枪稿。本质上，这还是一件技术活儿。

    然而，既然宣传舆论工具可以“等价交换”，就能被“聪明人”发掘出新玩儿法。

    玩儿法一是让记者做匕首、做投枪。王婆卖瓜已经不太过瘾，利用记者和媒体资源打击竞争对手，更直接、更解气，更能够把水搅浑。

    玩儿法二是威胁+利诱，用广告投放或者律师函压制媒体的负面消息和报道。

    这两种不算太新的新玩法对操盘者有更高的要求。把本来简单的等价交换变成了新闻战、厚黑学、阴谋诡计、公司政治、孙子兵法、芙蓉姐姐……

    作为社会主义初级阶段的人民群众，本来适应能力很强，但这种要阴谋不要阳谋的玩法，一下子就摧毁了读者们对自己智商的自信。如果说浑水摸鱼罪大恶极，更令人失望的是，连身在其中的玩家也找不到了北。

    现如今，人们几乎默认媒体的负面消息都有不可告人的目的，如果不是竞争对手的互相攻击那一定就是媒体对厂商的要挟。以至于没有记者敢再言称新闻的理想，也没有记者敢去捅马蜂窝。而厂商对媒体的控制也逐步升级，以前学会发稿就可以成为合格的PR，但现在撤稿能力才是核心竞争力。

    这种博弈结果最大的危害和损失其实还不是读者，而是游戏中的所有玩家。想想一个踌躇满志的年轻记者走上工作岗位，发现自己已经没有机会体现记者和新闻的价值，那么，他会如何选择自己的人生？一个行业的成功和社会地位在于它是否能够吸引社会上最聪明的人才，如果聪明人发现这个行业只有枪手的价值、打手的价值、被封杀的前途，那么，他只有另辟蹊径或者同流合污。接下来，如果这个行业的新闻都已经没有了真话，哪怕是10%、20%的真话，那么整个行业又能够走多远？

    当然，乐观派总能发现事物的两面性，真英雄总是善于与狼共舞。谁在这时候敢于写负面、善于写负面，谁就可能成为成功的记者。接下来，如果真的能够诞生一小批这样的记者或媒体，这不仅是新闻记者的成功，其实最大的获利者、最终的获利者还是大家身处的这个行业。

    所以，防火防盗防记者的两面性虽然是严酷的现实，但面对现实，乐观和悲观无非是硬币的两面。聪明人应该知道，即便不考虑邪不压正和社会进步，仅仅是简单的抛硬币，抛起的次数越多，最终的结果也会越公平。

    互联网被称作上个世纪人类最伟大的发明之一，和PC甚至电灯、电视并列。站在新世纪的起点，我们已经不再怀疑，互联网几乎改变了人们的生活方式。这不仅仅是所谓24小时网络生存的噱头，实际上，我们对互联网的依赖与日俱增。

    尽管理论学术观点加抒情固然重要，但商业成果更使每一个人心动。既然互联网有如此大的能力，当然会引无数英雄竞折腰，试图抓住历史的机遇，成就一番宏图伟业。

    Web1.0是一个机会，门户有Yahoo，电子商务有Amazon、eBay，搜索有Google，第一轮的蛋糕分完了，剩下的菜更难做。于是，Web2.0应运而生。Web2.0信奉长尾，信奉用户创造内容，信奉共享、重组、再造。但是，Web2.0本质其实就是社区属性，强调的是物以类聚、人以群分。技术能够帮助人们实现聚合，但聚合的规模和焦点已经越来越少、越来越小。

    如果我们是美国人，可能还可以陶醉在Youtube、MySpace、Second Life的成功中，但作为中国互联网的观察者，我看到了150家短视频网站、无数个打算挑战MySpace的网络社区以及上了市、没上市或即将上市的网络游戏公司。

    在中国活跃的风险投资，面对第二轮的创业者，最喜欢问的问题无非是两个：第一，你这个项目是否为用户带来了价值；第二，你这个项目的市场规模和前景有多大？

    第一个问题关乎与这张饼好吃与否，第二个问题在于这张饼有多大。眼下的情况是，第一个问题比较好回答，第二个问题似乎无解。如果强调互联网是一种前所未有的规模经济，在我看来，Web2.0的机会都不大，无论是在USA还是在China。但是，如果强调互联网可以以最低的成本聚合用户和内容，为特定的对象提供特定的服务，我个人以为，前景仍然很大。可惜的是，风投们的规模是按照纳斯达克的门槛设定的，在互联网约等于Free的习惯下，Web2.0所能聚合的内容、用户以及真金白银都实在不能打动风险投资冷酷的心。

    Web1.0最凄惶的时候，最时髦的概念是鼠标+水泥。Web2.0的时代来临了，历史又一次走进了好大喜功，没人再好意思谈水泥了，大家都在忽悠关于鼠标的事。即便鼠标上不了市，也不缺少购买鼠标的大款和暴发户。

    商业成功的紧迫性和必要性往往促使人们关心饼到底有多大，至于饼好吃不好吃，可以暂且放在一边。然而，此一时也彼一时也。Web1.0讲究的是“创新的”商业模式、从无到有，如果在Web2.0仍然盘算着不破不立，在我看来，实在是受了机会主义的毒害。宽带也好、移动也罢，都不足以提供Web1.0那种机会。如果N年以后，我们仍然有机会坐而论道，那么农业革命、工业革命、以PC+互联网为代表的信息革命，将是人类发展最重要的几步台阶。而Web2.0，不过是历史洪流中点缀的几点浪花。

    当然，本文的目的不是唱衰Web2.0，而是提醒Web2.0的创业者，从小做起，从头做起。时事造英雄，错过了英雄的时代，就不要以卵击石。识时务者为俊杰，在Web2.0也开始风声鹤唳的时候，谁先发现鼠标+水泥的化学方程式，或者发现鼠标+大款的方程式，谁才有可能生存，谁才有可能笑到最后，谁才有可能后来者居上。

    叫好也叫座，为上上策。然而，可遇不可求。叫好不叫座，最佳的结果也就是成为历史上的先烈。只有先叫座，才有生存发展的机会，才能在若干年之后，有机会关起门来指点江山、笑傲江湖，顺便挤出一点时间来缅怀先烈。

    今天，耐住性子不搞宏大叙事、指点江山，讲讲管中窥豹的事儿。

    由于我是图书市场的积极消费者，所以亲身经历了中国电子商务是怎么学习Amazon的。从8848的时代，就是一个好的消费者、好的观察员。

    如今，仍然扛着amazon这杆B2C大旗的电子商务网站，主要还是卓越和当当两家。历史上，陈年时代的卓越曾经让我购物首选卓越，但随后的变化和竞争又让我转到了当当。

    目前，我是这两家的VIP。同时，也保持着基本每个季度对他们两家各下一张订单的购物习惯。

    前一阵子，这两家公司相继改版，但对我而言，下订单这件事基本已经属于轻车熟路，尽管我看到很多人在Blog中还在抱怨下订单的繁琐、抱怨促销政策和客服的“弱智”。

    以最近几次购物体验而言，如今的速度之王是当当，基本可以保证在浙江24小时的配送。虽然卓越似乎终于调整到位了，但有相当长的一段时间，其配送时间要4、5天。当然，你可以说卓越作为被Amazon收购的子公司更加象Amazon，尽管配送时间长，但在网站服务平台上可以查到调货和配送的情况。然而，在位于中国最大的图书集散地之一图书城仅4、5公里的范围内，速度，其实是衡量B2C和传统购书方式的主要因素。

    如今的电子商务，至少在浙江，远不是8848老榕那个时代。据观察，我的订单无论是卓越还是当当，都来自所谓的长三角配送中心。据猜测，要不然两家都在长三角建有仓库和物流中心，要不然两家都在长三角附近有长期的配送合作伙伴。之所以判断这两家不会使用相同的快递公司，是因为两家的送货员行为迥然有别。当当雇佣的配送人员，习惯晚上7、8点上门服务，他们默认那个时候我在家。卓越雇佣的配送人员，习惯送货上门之前先电话“骚扰”一下，确认家里有人货到付款。

    每次购书的数量都比较大。不记得从什么时候起，这两家都对购书量比较大的用户都采用大包装箱。这一点，卓越作的比较好，最近一次，居然在包装箱的缝隙里塞上了厚厚的碎纸条。不知道的人还以为我购买了什么细软。相比较而言，当当的配送虽然快，但拿到手里的东西，品相经常有问题。开始，以为这是我的人品问题，后来发现，有这个困扰的并不是我一个人。甚至有人戏谑道，当当的仓库莫非是露天的？

    其实，作为两家身经百战的B2C网站，在我看来，他们要挑战的问题远远不是我的个体体验。以下，让我们转到宏大叙事和指点江山：

    1、尽管客户体验十分重要，但作为业内观察员，相信，两家主要考虑的还是利润问题

    2、这两家B2C如果只在图书音像市场上战斗，最后都没有什么好果子。图书市场的问题是薄利和小众；音像市场的困惑是盗版和P2P

    3、大家都看到除图书以外的“蓝海”，新的问题是是否足够专业。两家似乎都想发掘出价格极低的“新特”商品，在我看来，不怎么靠谱。陷入了淘宝人民战争这个汪洋大海。

    4、社区概念如今时髦。这两家也都想利用社区和交叉销售的价值。但至少到目前，都没有做到豆瓣的水平。相比较而言，当当更放得下架子，“垃圾”邮件发得乌秧乌秧的，谁知道哪块云彩有雨呢？

    临到结尾，再让我从指点江山转为个体体验。尽管作为半个业内人士，很理解B2C厂商的现实困惑，不过，我仍然希望强调的是，尽管前路茫茫，但如果不注重眼前的客户体验，那么未来更不可知。

    互联网是剩者为王，要想留在舞台上，除了算计好自己的小九九，还要真的把心放在客户上。

    分行，意味着好奇，和短暂的幽会。分行的句子里有一种奇怪的洋洋得意，看，我是分行的；我轻盈地飞临意义的表面；句子的尘土覆盖记忆，分行是那些在雪地里找粮食的麻雀。这种欣喜中有某种名叫孤独的化妆品。这种东西在其他地方是爬行的，在这里，是垂直降落在分行体的皮肤上，象原爆后的疾病。分行体是这个时代最诡秘的零售商，它割裂真实的疼痛，出售更加昂贵的“痛苦”的糖果；是的，你在分行的文字里苦中作乐，然而在句子的外面，麻雀已经飞走。惯于在分行体中生活的人，不知道叙述的真正欢乐。这是一种将手术刀放在皮肤上的慢慢滑行，然后看着血滴慢慢渗出，组成一条珍珠项链般的红色航线。在伤口中航行，更加自由，也比较充满刺激。这是一个没有终点的旅程。手术刀会发出生锈的柔媚，怜悯，以及笨拙的试探。它切割，但是很冷静。它不好奇。好奇是一种罪。你睁开眼睛，看到对方的身体，和她/他的皮肤，你的眼光立刻将对方的身体包围，成为万箭。抒情的分行开始了。叙事茫然无知。还在园子里看守棕榈树的秘密。而你提前知道了，但不知道你会被驱逐。叙事是多么好！从宇宙的黑洞中就开始了慢慢的讲述，没有人来历不明，没有人不知去向，没有人停在那里不动，每个人都知道自己是叙事的奴隶，闭上眼睛，慢慢体会如刀割般的快感和真正的疼痛。而分行体的耀眼光柱，始终到处乱晃，令宇宙的创世纪无法上演。我们需要对分行体闭上双眼。我们需要在叙事中闭上双眼。总之，我们不要醒来，或者不要在文本的大梦中醒来。那样你会被逐出，去怀孕，去羞耻，去自作聪明，去遗忘上帝。

    你有一种恐惧，比被抛弃到荒岛更深刻的恐惧，即：被抛弃到人群中。你的行为举止受到周围目光的拘束，你的言谈之中充满谅解和宽容，你的衣着、你的口味、你的审美观、你的价值观，不由自主地随波逐流。你听不进舞台上正在演奏的音乐，你看不进银幕上的电影，你的自我消散了，象一阵烟。

    自我那么重要吗？自由那么重要吗？不，我们要活在人群中，我们和大家分享一切：分享人伦之乐，分享俗世之欢，分享伙伴和爱情，甚至分享知识、分享孤独、分享扯淡、分享足球、分享电视、分享超女、分享恶作剧、分享宏大叙事、分享国家/民族/战争/胜利/失败……只要能够有人分享你的一切，你做奴隶也甘心。你生活艰难，上顿不接下顿，但看看周围和你一样的人群，我们的幸福感油然而生。这很重要：对于统治者来说，对于被统治者的我们来说，创造一个可以分享的社会空间，比创造真正的进步、创造自由、创造一个个的个体更重要。哪怕这个社会空间拥挤不堪，到处充满一样的事物，到处都是“个性”。是的，你的“个性”是被定制的：你想有一个不一样的人生吗？我们可以提供，只要你和我们分享某种东西。

    电影无国界。音乐无国界。文学无国界。知识无国界。人道无国界。性爱无国界。死亡无国界。

    这个世界已经没有荒岛。或者说，这个世界到处是荒岛：因为我们象蝗虫一样飞临这个地球表面的任何地方，在那里盖起高楼大厦，在那里生育，在那里上网，在那里生老病死。如果没有一个力量去阻止，那么世界注定趋向平展化、平庸化、平面化。没有褶子，没有打开。因为一切都已被打开。这个世界一旦被彻底打开，荒岛便成为我们的乡愁。所以我们去旅游：去新疆、西藏、非洲、太平洋的小岛、南美洲的热带丛林。这是一个多么美妙的分享的世界！

    赞美黑暗。诅咒光明。怀疑人道。痛恨民主。反对科学。崇尚蒙昧。拒绝拯救。拒绝美德。拒绝正义。拒绝伟大。拒绝同情。拒绝真理。但首先，一个人呆着，无所事事，浑浑噩噩，朝不保夕，危在旦夕，幸灾乐祸，袖手旁观，叶公好龙，三心二意，虎头蛇尾，刻舟求剑，缘木求鱼，滥竽充数，数典忘宗……其次，给一本写有毛主席语录的成语词典，从头读到尾。

    知识越多越反动。年龄越大越糊涂。个头越高越胆小。长相越好越堕落。

    农民拍电影在中国很早就有了。贵州赤水县旺隆镇农民明华轩，以聪明好学闻名乡里。在1927年，卖掉全部祖业，偿还债务后，携带着尚余的大洋一千元，奔赴上海，购得放映机一台，同时在上海自编、自导、自演了一部叫《游园记》的电影。影片内容：明华轩桐乡友数人，缓步进入上海“兆丰公园”。明华轩面带微笑，回头向观众频频招手致意，然后经草坪、假山、音乐池至动物园，于是屏幕陆续出现孔雀、仙鹤、大象、长颈鹿等等珍禽异兽。影片最后打出一个“完”字。明华轩带着这个自拍的短片，以及在重庆电影院租得的其他无声片，在赤水乡下的六、七个镇巡回放映。——苟克宏：《在贵州放映电影的第一人》，《贵州文史天地》1994第3期

    梦境是一个让我无法拒绝沉沦的场所。那里有我碎片千万，那里闪耀亿万星光。那里不见朝霞，只有黑暗，却决不会失去光芒。那里没有希望，但也没有悲伤。

    现实里，无法回忆那梦境里的真实，无法找到追求的本质。每一天只是一个梦，化作千万碎片的梦。当梦醒来时，它们从新交织、混合。于是一个新的自己诞生了，不时捡起身边的碎片，融化，融合，最终在梦中碎成千万。在第二日曙光将至时，新一个我又诞生了。

    记忆只是一个拥有数据的指针，它指向另一个拥有数据的指针。思考，就是寻找另一个指针，并建立联系的过程。因此，我们可以无限接近真实，却永远无法抓住真实。

    这很容易联想，闭上你的眼睛，想象你最希望拥抱的人，让她（他）浮现在你面前。接着，一个最简单的联系完成了。“你最希望拥抱的人”和她（他）的身影建立了联系。在这个联系过程中，首先找到的是“拥抱”这个动作，其次是“最希望的人”，人可能会浮现很多。因为包含文字描述“人”这个数据指针，可以指向多个对象。由于并行处理所以起先十分模糊，然后逐渐清晰。在逐渐清晰的过程中，将希望解释为爱情，将爱情解释为欲望。只是最近带给你最强烈欲望的对象。找寻最强烈欲望的对象，就是找寻你身体获得冲动的记忆。最后，找到了记忆中的她（他）。看似感性的行为，在分析中也只是理性。

    这十分容易解释失忆的行成与康复。因为只是丢失了部分联系，但是在其他方位还联系着。当找到那些联系的时候，一般认为记忆就恢复了。但他们却无法找到原先的自我，因为那不在是原有的联系方式。

    这就是我接近的真实，一个只在梦境中存在的真实。所以那里永远不是真实。